وفُحشَ تَقَلُّبِ اللَّيالي وَالأَيّامِ ، وَاعرِض عَلَيهِ أخبارَ الماضينَ ، وذَكِّرهُ بِما أصابَ مَن كانَ قَبلَكَ مِنَ الأَوَّلينَ . « 1 » 1477 . عنه عليه السلام : كَفى مُخبِراً عَمّا بَقِيَ مِنَ الدُّنيا ما مَضى مِنها . « 2 » 1478 . عنه عليه السلام : ذِمَّتي بِما أقولُ رَهينَةٌ وأنَا بِهِ زَعيمٌ ؛ إنَّ مَن صَرَّحَت لَهُ العِبَرُ عَمّا بَينَ يَدَيهِ مِنَ المَثُلاتِ ، حَجَزَتهُ التَّقوى عَن تَقَحُّمِ « 3 » الشُّبُهاتِ . « 4 » 1479 . عنه عليه السلام : إنَّ لِلباقينَ بِالماضينَ مُعتَبَراً . « 5 » 1480 . عنه عليه السلام : الزَّمانُ يُريكَ العِبَرَ . « 6 » 1481 . عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ العِبرَةَ فَكَأَنَّما عاشَ فِي الأَوَّلينَ . « 7 » 1482 . عنه عليه السلام : قَدِ اعتَبَرَ بِالباقي مَنِ اعتَبَرَ بِالماضي . « 8 » 1483 . عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ بِالغِيَرِ ، لَم يَثِق بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ . « 9 » 1484 . عنه عليه السلام : مَنِ اغتَرَّ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ ، اغتَصَّ بِمُصادَمَةِ المِحَنِ . « 10 »

--> ( 1 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : ص 69 وليس فيه « من الأوّلين » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 217 ح 2 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 168 ح 44215 نقلًا عن وكيع والعسكري في المواعظ نحوه . ( 2 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 581 ح 7057 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 386 ح 6545 . ( 3 ) . قَحَمَ في الأمر : رمى بنفسه فيه من غير رويّة ( الصحاح : ج 5 ص 2006 « قحم » ) . ( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 16 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 211 نحوه ، أعلام الدين : ص 147 ، غرر الحكم : ج 4 ص 616 ح 5191 ، بحار الأنوار : ج 32 ص 47 ح 30 ؛ دستور معالم الحكم : ص 98 نحوه ، مطالب السؤول : ج 1 ص 131 ، كنز العمّال : ج 16 ص 197 ح 44220 . ( 5 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 498 ح 3425 . ( 6 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 257 ح 1026 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 29 ح 449 . ( 7 ) . الخصال : ص 231 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة ، غرر الحكم : ح 8850 ، تحف العقول : ص 165 وفيه « السنة » بدل « العبرة » ، بحار الأنوار : ج 72 ص 90 ح 1 . ( 8 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 475 ح 6673 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 368 ح 6207 . ( 9 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 347 ح 8686 . ( 10 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 347 ح 8685 .